唐代是诗的花圃。山水诗、郊外诗、边塞诗……各式派别的诗作在这个万紫千红的花圃里尽态极妍。其中C神偷拍，边塞诗派的岑参是我最可爱的诗东谈主之一。

铭记少年时期，一个冬日的星期天朝晨，我坐在家里木楼窗前读《白雪歌送武判官归京》，赶巧天高下起了漫天大雪，“胡天八月即飞雪”的诗句，令我感到称赞：多奇怪呀，“胡天”八月就下雪？咱们江西的八月还热得很哪。读到“忽如今夜春风来，千树万树梨花开”，我朦腌臜胧地体察到诗东谈主超卓的联想力和猖獗情愫。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”使我依稀感到“胡天”的特殊严寒。“山回路转不见君，雪上空留马行处”又让我嗅觉到诗歌的试吃无尽。从其时起，一直可爱岑诗。早就想写一篇对于这位与高适皆名的边塞诗宗的著述，因此今天有了本文。

图片C神偷拍

忽如今夜春风来，千树万树梨花开

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春天的梨花开满了枝端。

公元8世纪中世的西域，金戈铁马与诗酒风致在这里奇妙合并。一位身披戎装的诗东谈主策马穿行在轮台古谈，在漫天飞雪中写下'忽如今夜春风来，千树万树梨花开'的千古绝唱。岑参，这位成立相门却投身戎旅的诗东谈主，以三度出塞的豪举，在丝绸之路最艰险的段落谱写出大唐边塞诗最色泽的乐章。他的踪影遍布轮台到北庭的每一寸地皮，将家眷的荣光与家国情愫铸成了动东谈主心魄的美丽诗行。

一、相门遗韵：岑氏家眷的荣耀与颓败

往常岑氏家眷的荣耀与颓败，就像敦煌壁画中斑驳的朱砂，在历史长河中当前了深深的图章。曾祖父岑文本从一介布衣官至宰相，捏掌朝廷核心十二年，却在太宗东征高句丽时'暴疾而薨'，临终前他还在伏案批阅军报；伯祖父岑长倩位列三公，因为反对武则天的武周立异【公元690年（天授元年），武则天通告改唐为周，以洛阳为神都，降唐睿宗为皇嗣，利己天子，史称“武周立异”】被诛九族，家眷子弟流徙西域。这段啜泣顾虑，在岑参《感旧赋》中化作锥心之痛：'参，相门子，五岁念书，九岁属文，十五隐于嵩阳，二十献书阙下。'

在嵩山眼下苦读的岁月里，岑参相通在月色中舞剑，剑锋所指的地方恰是西域标的。他将《史记·卫将军骠骑传记》中的战例抄录成册，在《玉门关盖将军歌》中写下'将军纵博场场胜，赌得单于狗尾续鼠袍'的豪语。天宝八载（749年），当高仙芝远征小勃律的旗号掠过长安城头时，三十四岁的岑参坚决投笔投军，带着祖传青铜剑与几卷诗稿踏上了西行的漫漫征途。

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这种遴荐毫不是随机——唐代虽已开科举，但'五姓七望'的门阀不雅念仍在士东谈主心头萦绕。岑参在《银山碛西馆》中直言：'丈夫三十未繁荣，安能竟日守笔砚！'回话家眷与报効国度的双重劳动，如同丝绸之路上并行的驼铃，在他心中回荡出不灭的回响。

二、轮台明月：铁血征途中的纵横诗意

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盛唐河山舆图

岑参首度出塞的征途充满血色猖獗。在安西节度使高仙芝幕中，岑参亲历了怛罗斯之战（怛，音dá。公元751年7月—8月，唐朝安西都护府的部队与阿拉伯帝国的穆斯林、中亚诸国联军在怛罗斯再会而导致的战役，笔者注，后同）的惨烈。当两万唐军与二十万大食（阿拉伯）联军在怛罗斯（今哈萨克斯坦塔拉兹城）河边鏖战五日，他在《武威送刘判官赴碛西行军》中写下'都护行营太白西，角声一动胡天晓'，用星象地点定格战争场景的笔法，创始了'军事地舆诗'的先河。这场转换中亚花样的战役，让诗东谈主看清了'一将功成万骨枯'的真相，却也点火了他'功名只向随即取'的激情。

与封常清的再会，建立了唐代文学史上一段'诗东谈主与统领'的听说。天宝十三载（754年），岑参随新任北庭都护封常清西出阳关，这段阅历在《北庭西郊候封医师受降回军献上》中留住无邪纪录：'橐驼何连连，穹帐亦累累。阴山烽火灭，剑水军书稀。'成立微贱的封常清，以'雪夜斩叛将'的雷霆技术震慑西域，其'将军金甲夜不脱，深夜军行戈相拨'的治军风范，令岑参衷心折从。二东谈主在轮台城头共饮葡萄好意思酒时，统领指着舆图上的天山抽象说：'岑布告当以诗笔为大唐凿空西域！'

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恰是这种恩光渥泽，催生出中国边塞诗的巅峰之作。在《走马川行奉送封医师发兵西征》中，诗东谈主以超践诺笔法描画战争场景：'轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。'将西域暴风的暴烈障碍为艺术的壮好意思。而《白雪歌送武判官归京》中'忽如今夜春风来，千树万树梨花开'的神来之笔，更以江南春色譬如塞外飞雪，在严酷环境中怒放出惊东谈主的诗意——这不只是修辞的创新，更是盛唐面目在绝域中的妍丽投射。

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三、丝绸古谈：讲究合并中的诗剑风致

北庭都护府的多元文化，为岑参的创作注入了魔幻色调。在《凉州馆中与诸判官夜集》中，'琵琶长笛曲相和，羌儿胡雏皆唱歌'的宴饮场景，实为丝路讲究合并的无邪写真。诗东谈主以至将军事通告化作诗材，《献封医师破播仙凯歌六首》以'汉将承恩西破戎，捷书先奏未央宫'的实录笔法，创始了'战地报谈诗'的新文学。

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与高适的并称'高岑'，实则是两种好意思学作风的对话。高适在《燕歌行》中悲吟'战士军前半死生，好意思东谈主帐下犹歌舞'，岑参却在《轮台歌》中大喊'虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根'。前者重写实批判，后者擅写意升华；前者如工笔长卷，后者似泼墨山水。这种互异在描写天山时尤为权贵：高适笔下'边庭漂泊那可度'的天山充满悲苦，岑参眼中'天山雪云常不开'的雄峰却滋长着磅礴期许。

岑参与颜真卿的营业，则展现了盛唐文东谈主的另一种风骨。当颜真卿出任河西陇右军试覆屯交兵使时，岑参在《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》中写谈：'凉州七里十万家，胡东谈主半解弹琵琶。'将友东谈主的劳动置于普遍的讲究图景中。二东谈主书信来回中'岂能贫贱相看老'的共勉，谈出了阿谁时期文东谈主'骁勇善斗'的瞎想追求。

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四、雪域长歌：千年驼铃中确现代回响

岑参在西域完成的不仅是个东谈主救赎，更是汉诗疆域的史诗性拓荒。他将'轮台-北庭'的地舆坐标升华为文化标志，宋代陆游'僵卧孤村不自哀，尚念念为国戍轮台'的感触，明代戚继光'轮台敕勒忆岑参'的追慕，直至左宗棠西征时'新栽杨柳三沉，引得春仪态玉关'的激情，无不流淌着岑参诗歌的精神血脉。

现代考古发现让诗史互证隆盛新机：北庭故城出土的唐代陌刀，印证了《轮台歌》中'将军金甲夜不脱'的信得过；吉木萨尔烽燧遗迹的汉简残片，为'戍楼西望烟尘黑'提供了地舆坐标；以至轮台古城墙上的箭痕，都与'四边伐饱读雪海涌'酿成时空对话。这种诗与史的共识，在'一带一皆'倡议下更显妍丽——当岑参笔下'万里奉王事'的使节化身为现代援疆干部，'千树万树梨花开'的盛景正在天山南北成为践诺。

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唐朝的剑器舞

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唐朝剑器舞

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站在交河故城的残垣上，那千年握住的凛凛朔风掠过胡杨林的声响，恰似岑参诗歌的千年回响。这位白袍诗东谈主用生命熔铸的七十四首西域诗作，早已高披缁眷荣辱与个东谈主得失，成为中中语明拓荒精神的不灭丰碑。当蟾光洒满轮台古谈，咱们仿佛看见阿谁携剑带笔的身影仍在风雪中前行，他的战马嘶鸣与诗句吟哦，持久定格在丝绸之路的妍丽银河之中。

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